临潭一饮

阮籍好可爱啊

王戎也是

就只有嵇康是棵面无喜愠的大竹子

又叫 声无哀乐论有感

嵇、阮二人与山涛、刘伶在竹林中约见，当日林边有一弯黛蓄膏淳的潭，潭口水瀑激越，玎玲作响。王戎迟来，阮籍正倚在石潭边上，第一个瞧见伐竹取道而来的人，手里酒觞也照着潭的样子画一个大弯，“呔”地一声按砸在潭边上。

“这里又来了个败兴的俗物。”阮籍如是说。

王戎多见此景，且也是有不比常人的气量，此刻波澜不兴地笑出来，“你们这帮人的意兴也是能败坏的吗？”

当然是不能的，背朝王戎的嵇康甚至没有转身，倒是从刘伶那里捞过酒器，顾自给王戎斟酒，他自己这会儿是只知道泉香而酒洌的，因此守着这片石潭，在手边以酒为名的刘伶衬下越发显得是股清流；倒是山涛转向王戎举杯致意。

王戎自然从善如流地跟着坐下，接过嵇康手里的杯；他来得迟，显然阮籍已经醉了，再拿不出他在晋文王当前那种严慎的样子，他平日里难得诘难个人，方才只是醉话；而嵇康以泉代酒，当下仍是那副面无喜愠的样子。

“迟来者败兴如此，当作诗一首。”阮籍扬起杯子，“铛”地撞上王戎的。

王戎仍笑着，“我才疏学浅，若是作不出好诗，岂不是更败兴？”他说完仰头跟阮籍同饮，之后又转向嵇康，“倒是前日读及嵇叔野的声无哀乐论，今日倒想一叙。”他一对黑白分明的眼睛灿灿地抓住了嵇康，也是颇为急切了。

嵇康仍是潇潇萧萧的气度，不为这个电闪雷鸣一般的眼神所动摇的样子，“王公可是有什么不赞同的地方？”

“例如，你曾说‘夫殊方异俗，歌哭不同’，乍闻之侊觉有理，而实际上又可有例证呢？”

嵇康听完赫然起立，当真是填山造陆之势的玉山耸起；现在不止是王戎，连醉态的阮籍和饮酒入迷的刘伶都在看着他了。他不紧不慢地拾起王戎来时伐下的细软竹枝，恍然一舞，也划出一个大月牙。

“世间喜乐之事何其多，传达喜乐之法却不过‘手之舞之足之蹈之’”，他手里的竹条跟着他随意地飘飞；所谓有“鞭长莫及”的说法，此时竹条也像鞭条，但它和嵇康一样什么都不想到达，也什么都不曾到达，“哭之一事，不过是情浓无处可去，从心而发自眼而出，喜而哭之，不过是手舞足蹈装不下心情，从形体之外溢出来罢，故能成一俗，又何需例证？”

阮籍闻言大笑，摇晃着身形行至嵇康身旁，一抓一把枝叶，弯腰的时候倒真像背负着冬雪，韧而不折的竹子；这颗竹子也要来起舞，绕着嵇康倒还是一棵乱风下连叶子都抖落了的东倒西歪竹。

嵇康看他一眼，好像意料之中，“诸君时见步兵穷途而哭，安知他是悲是喜？”阮籍闻言，声音同手舞足蹈更甚，仿佛刚刚嵇康的话是场飓风。

余下三人看见前方二人，都大笑出声，互相敬酒，又都喝下一杯。

“那你又如何待看作曲者的情感呢，难道他们不能将自己的情感放在自己所做的曲子里吗？”笑过后山涛又再发问，他倒是声音沉稳，问题尖锐。

嵇康兀地停住，在竹子前面也像鹤立，“情固然可寓于曲，但由曲读情全在听者；同一首喜乐，或有闻之狂喜，或更觉凄凉顿然泪下。若是一曲更应多情，又何以能称乐之本身有情？”

“康公自是认定了‘大音希声’，任你们怎么评又有何用？”刘伶悠悠忽忽地开口，形如枯树的手抓向酒壶，“我看不如饮酒。”

嵇康又飘然入座，也带回了无人合舞的阮籍，阮籍虽醉，在这个问题上尚还能见解一番，“我以为论中‘噪静’一说颇为在理”，他边倾身向刘伶索酒，边继续说到，“作曲者若心有悲戚无可派遣，当以为娇弄之音引人烦躁，自然谱乐沉重；喜乐亦然，故后人虽听齐楚之乐时多悲，只因声乐沉重；但轻重乃乐之本质，无关喜乐，归之为声无哀乐也无妨。”

嵇康看阮籍撑桌的醉态，从刘伶处拿酒实在费力，便接过酒壶帮他斟满，也接过话头，“当日之客尝以钟子期伯牙之事难我，复思索后才觉，钟伯通意限于山岳江河之类，乃是伯牙有意仿之，故不能称作乐有哀乐；而自然如山岳江河之声恰是无情之典范。诚如步兵所言，不过是轻重之别。”

“若不是当下无琴在手，我愿与诸位现奏一曲，只用齐楚乐声，不带故国哀情，料定诸军仍会不胜其哀。”嵇康缓饮一口清泉，“而当下水鸣轻快闻者心悦，不过是轻重之别；可见乐曲一经诞生，便脱离作曲者，止于噪静。如是说声无哀乐。”

当下林纾风轻，一时无人再言，皆举杯畅饮。

后来东市日影缓移，嵇康刑场前再奏《广陵散》，叹绝，闻者无不泪下。

竹林潭间，六人对饮，阮籍复醉，言，“声无哀乐，喜丧亦应是无哀乐。”

后笑而起舞，另五人照常饮酒，桌中摆一个盛满甜泉的酒觞。

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